viernes, 10 de febrero de 2012

Traslación

Traslación es una instalación escénica interdisciplinaria que invita al espectador a la reflexión entorno al movimiento; la transición perenne de nuestras formas de pensamiento, comportamiento, formación y creación. Sin duda, la bailarina Paola Aimée, nos reta a dar un salto al abismo de cuestionamientos que pueden surgir en torno a nuestro propio movimiento de traslación por todos los causes de esta vida.

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P R O X I M A S    F E C H A S

24, 25 y 26 de febrero en el foro "Los talleres de Coyoacán" dentro del festival Soloquios y diálogos bailados.

lunes, 30 de enero de 2012

Xinantécatl


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La discusión sobre el verdadero nombre del Nevado de Toluca ha generado controversia. Se le conoce oficialmente como Xinantécatl y se ha dicho que significa "hombre desnudo"; sin embargo, también se le ha logrado relacionar con una derivación de Tzinacantecaltl, gentilicio que corresponde al pueblo cercano de Zinacatepec (cerro del murciélago).

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Alcanzando los 4680 metros sobre el nivel del mar, este volcán sin vida se reconoce como la cuarta formación más alta de país, formando parte de la Cordillera Neovolcánica Transversal y del Cinturón de Fuego del Pacífico.

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Sin duda, es una experiencia sublime poder apreciar desde la cima el hermoso cráter elíptico que alberga a dos lagunas de agua potable separadas por una corriente de lava: la laguna del Sol y la de la Luna. Y desde el fondo, un conjunto de picos y crestas que danzan mientras uno recorre el perímetro acuso de este ancestral lugar.

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miércoles, 2 de noviembre de 2011

Entre vivos y muertos

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Muerte, extinción del aliento de vida.
Ausencia del pálpito y separación del cuerpo y el alma.
Muerte, oportunidad de una nueva vida…

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Hoy se revive la tradición prehispánica en la que los vivos y los muertos celebramos ese hermoso tránsito entre un mundo y otro; ese último momento que nos garantiza nuestra fugacidad en la tierra, nos condena a la impermanencia y nos invita al disfrute del tiempo.

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Miles de velitas se encienden en el país en la memoria de aquellos que danzan por otros planos. Deliciosos es el banquete al que acuden los recordados: platillos típicos, frutas de temporada, dulces de calabaza y camote. Bebidas calientes y uno que otro trago aguardientoso.

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El color anaranjado y morado de las flores adornan casas y panteones, mientras el olor a copal e incienso perfuman cada rincón.

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Hermosa es la tradición mexicana, como hermosa es la causa de la celebración: la muerte.

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miércoles, 5 de octubre de 2011

Semillas

Semillas, el embrión de la esperanza. La fuente de la vida.
Semillas, el origen de lo nuevo. Estructura que propicia el nacimiento.
Semillas, el cuerpo de la fe. Encubadora del mundo.

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martes, 20 de septiembre de 2011

Veneración a Buddha

Leh, India
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El budismo comenzó en el siglo VI a.c en India y ha perdurado hasta nuestros días, consolidándose así como una religión no teísta (que no consideran a un Dios creador) de las más antiguas del mundo.

La historia de Siddharta Gautama comienza cuando Maia Devi, su madre, soñó que una noche un pequeño elefante blanco con seis cuernos bajaba del cielo y entraba en su vientre por el lado derecho. Al día siguiente, los sacerdotes le explicaron a Suddhodana, su su esposo, que el niño concebido alcanzaría la sabiduría perfecta y la santidad. Al cabo del tiempo, Maia Devi salió al jardín, se posó bajo una higuera, se colgó de una rama y mirando al cielo surgió de su brazo derecho el príncipe Siddharta, mientras ella perdía la vida.

El príncipe vivió 29 años de comodidades y lujos en el reino, sin embargo su curiosidad por el mundo exterior lo llevó a darse cuenta del sufrimiento, la enfermedad y el malestar de la gente del pueblo. Sin poder entender como él podía ser feliz mientras otros sufrían, decidió renunciar a la vida material que le correspondía como heredero del reino de Sakya; y abandonando a su esposa y a su hijo, se fue a seguir la vida de un asceta, sin ningún bien, en busca de la iluminación.

A lo largo de su camino, aprendió de cuatro maestros diversas técnicas de meditación que le proporcionaron altos estados de conciencia; pues su meta era redefinir la unión del individuo (Atman) con el absoluto (Brahman) para lograr la liberación. Sin embargo estas prácticas no eran suficientes. Así que probó con su propio sometimiento a la autoridad total que casi le ocasionó la muerte y no obtuvo resultado alguno. Finalmente se dio cuenta que tanto la vida de abundancia en el palacio, como la de austeridad como asceta eran extremos y que lo que realmente necesitaba era el justo medio.

Finalmente Siddharta se sentó bajo un árbol de bodhi en Bodhgaya (India) y decidió no levantarse hasta haber alcanzado la iluminación. Dicen que pasó 40 días en meditación constante bajo el frío, el calor, la lluvia y la sequía, y no se levantó hasta que se convirtió en Buddha "el iluminado", gozando de la renunciación y la liberación que tanto había anhelado.

A los 80 años predijo su muerte en un bosque de mangos a la que lo acompañaron sus discípulos mientras les mencionaba que podían olvidarse del él pero debían seguir sus caminos de iluminación y enseñanza.

Bodhgaya, India
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Vadana (Homage)

Namo tassa bhagavato arahato samma sambuddhassa / Honour to the Blessed One, the Exalted One, the fully Enlightened
Namo tassa bhagavato arahato samma sambuddhassa 
Namo tassa bhagavato arahato samma sambuddhassa 

Ellora Caves, India
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Tisarana (The three refuges)

Buddham saranam gacchami / Igo to the Buddha as my refuge
Dhamman saranam gacchami / Igo to the Dhamma as my refute
Shangham saranam gacchami / Igo to the Shanga as my refuge

viernes, 5 de agosto de 2011

Yo sólo quiero palpar tus sueños… India

El subcontinente Índico está ubicado al sur de Asia, colinda al norte con China, Nepal y Bután, al oeste con Pakistan y al este con Bangladesh y Birmania. Es el séptimo país más extenso, el segundo más poblado del mundo y sin duda un lugar que le habla de manera individual a cada visitante.

Old Delhi, India
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Pushkar, India
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A mis ojos,

India es un país de contrastes, polaridades y extremos que se tocan todo el tiempo. Es un lugar que no puede ser blanco o negro pues siempre esta oscilando en la escala de grises. Aquí el idioma no importa pues las miradas profundas y las sonrisas eternas siempre tienen algo que decir. Es un lugar donde las emociones se viven a flor de piel; donde los colores, los sabores y los sonidos se saturan, y la estridencia del caos se apacigua con la vida espiritual.

New Delhi, India
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Udaipur, India
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Old Delhi, India
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New Delhi, India
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En India, la vida es cruda pero sincera, pues a pesar de que la gente vive entre la miseria, la basura y el caos; no hay lastima, sufrimiento ni injusticia. Y aún cuando el "abolido" sistema de castas sigue vigente, la gente (a diferencia de occidente) no aspira a tener más, a ser más; es decir, ellos son libres, están conscientes de su lugar en el mundo y no tienen la necesidad de autocompadecerse, sufrir o querer ser quienes no son. Por el contrario, cumplen con aceptación y perseverancia lo que les ha tocado vivir (dharma) en esta vida en particular.

New Delhi, India
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New Delhi, India
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Bodhgaya, India
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Agra, India
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Y es que en India, la religión y lo sagrado son lo cotidiano. Cultivar el espíritu es básico y de primera importancia; y aún cuando la diversidad de tradiciones religiosas es vasta, tanto para musulmanes, hindus, jainistas, sikhs, budistas e incluso católicos (indios) el contacto con lo divino no sólo es tradición sino una forma de vida. Este país ha logrado fundir la religión, las normas sociales y la cultura para generar un entretejido que constituye la base fundamental que les permite ver el mundo de otra manera.

New Delhi, India
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Bikaner, India
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Agra, India
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Jaipur, India
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En India, la carencia material es abundancia espiritual, aquí el ciclo de la vida se valora como lo sacro, pues el orden de lo sagrado ha trascendido su estado metafísico para vivirse de manera terrenal.
En India se vive el día a día, el aquí y el ahora, porque es la manera natural de caminar por la vida en armonía y concentración a los actos (karma) necesarios para la realización del dharma; siempre con alegría y satisfacción.

New Delhi, India
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Bundi, India
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Agra, India
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New Delhi, India
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Estar en India es trastocador, es una vorágine de sentimientos en un mismo instante: es pobreza y riqueza, es desazón y alegria, es color y opacidad, es  belleza y fealdad, es magia y caos, es risa y llanto, es amor y odio. India es tantas cosas al mismo tiempo que sólo se necesita mira al fondo para caer en cuenta de que todo lo que puede causar desagrado de este país sólo es forma; pues el contenido es tan deseable que va mucho más allá e incluso rebasa nuestro entendimiento occidental. 

Bundi, India
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Calcutta, India
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Agra, India
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Santiniketan, India
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Entonces, India es el sueño de aquel que se atreve a ver más allá, que desnuda su mirada, que abre su espíritu y que se encuentra dispuesto a deconstruir su estructura para volverla a formar a partir de la fusión con nuevos horizontes culturales. Es el sueño de aquel que se entrega a la experiencia que le brinda cada momento en este país, sin juzgarlo bueno o malo; es el sueño de aquel que encuentra una pequeña rendija y se atreve a colarse al deslumbrante mundo de esta cultura aún cuando sabe que al volver, nunca más será la misma persona.

Agra, India
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New Delhi, India
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New Delhi, India
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Sawai Madhopur, India
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Yo sólo quiero palpar tus sueños... India para poder hundirme en ti y comprenderte; para poder elevar mi espíritu junto al tuyo.

viernes, 15 de julio de 2011

Madre Ganga, Varanasi

De todos los ríos que corren por India, el más sagrado es el Ganges. Pues con sus dos mil quinientos kilómetros de largo y la fuerza de su caudal alcanza a recorrer buena parte del país. Nace en las alturas de Gangotri en el Himalaya y halla su desembocadura el golfo de Bengala. La mitología hindú asimila al Ganges como la materialización de la divinidad femenina de Ganga Ma, Ganga Devi o la Madre Ganga, es decir, la diosa madre de la India.

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Ganga era un río celeste, antes de descender a la Tierra a instancias de Brahma. La fuerza del choque de las aguas podría destruir la Tierra, a no ser que Siva lo impidiera. Irritada por la jactancia de Siva, que presumía de poder resistir su empuje, Ganga se lanzó con todo sus ímpetu sobre el dios, con la intención de arrastrarlo hasta las regiones infernales. Pero Siva extendió con la mano un mechón de sus largos cabellos de asceta, y pudo contener el golpe, apresando a la diosa en su cabellera. Más tarde la dejó escapar. Ganga dio tres vueltas al monte Meru, el ombligo del mundo, y se derramó sobre la tierra, con gran júbilo de los humanos, los dioses y las criaturas celestes, dividiéndose en los siete ríos del mundo.  

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En el lado izquierdo de este río sagrado, se encuentra ubicada una de las siete ciudades más sagradas para el hinduismo, el jainismo y el budismo, Varanasi. También conocida con el nombre antiguo de Kasí, Benarés o Banaras.

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Según la tradición hinduismo, Varanasi fue fundada por el dios Shiva a principios de la era de Kali (3100 a.c.) y las excavaciones arqueológicas han revelado que la ciudad es uno de los asentamientos más antiguos del valle del Ganges con más de 3000 años. Sin embargo, la epigrafía más antigua que menciona el legendario reino de Kasí, del cual era capital, se remonta a la literatura Védica tardía del siglo VIII a.c., época en la cual se sitúa la fundación de la ciudad.

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La ciudad creció y se convirtió en una capital importante en tiempos del príncipe Siddharta, fundador del budismo (siglo VI a.c.), Pues aquí el Buda Sakyamuni pronunció su primer sermón a sus cinco discípulos tras alcanzar la iluminación, y puso en marcha la Rueda de la Ley. En el siglo III a.c., el célebre emperador Ashoka, convertido a la nueva fe, hizo del budismo la religión oficial del país y mandó construir en Sarnath una estupa (el Dharmarajika) para custodiar las reliquias de Buda. Al respecto, Xuanzang, un peregrino budista procedente de China que visitó la ciudad en el siglo VII, testimonió que aunque la mayoría de sus habitantes adoraban al dios hindú Shiva, aún vivían en Sarnath 1.500 monjes budistas, de la rama theravada.
E incluso por los jainistas es una ciudad sagrada ya que sus leyendas sitúan aquí el nacimiento de dos 'tirthankaras' o proto-santos de la religión jaina.

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A lo largo de la historia Varanasi ha sido un lugar de convivencia entre el hinduismo (predominte) y los demás cultos religiosos. De igual forma se ha constituido como un centro artístico y educativo reconocido a nivel internacional; las artes, las letras, la música y la danza fueron disciplinas importantes en las escuelas de Varanasi; e incluso en la época del emperador mogol Akbar, llegó a ser el lugar más importante de enseñanza de la cultura sánscrita en el país.

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En la actualidad, Varanasi es como una ciudad "cosmopolita" pues a través del constante peregrinaje, ha absorbido en su seno a gente que provienen de todos los puntos de la India; Varanasi es una ciudad que engloba a India y su riqueza cultural.

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Varanasi se vive con mayor sacralidad que el resto de India, los antiguos barrios y sus estrechos callejones albergan el olor a la gloria de la muerte. El humo del incienso y el olor de los cuerpos ungidos con flores y hierbas, llenan el ambiente de un estado apacible. 

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Muchos peregrinos lavan sus pecados entre las sagradas aguas de la Madre Ganga, cuando los rayos del sol se asoman por el horizonte y las turbias aguas parecen sus cabellos de oro que corren entre los ghats.

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La orilla del Ganges se adorna con las humaredas de los crematorios de leña. Las mortajas danzantes recorren los pasillos entre los cantos mortuorios que resuenan como preludio al adiós. 

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A las celebraciones funerarias, sólo los hombres de la familia pueden acudir, pues ante la muerte las lagrimas no tienen lugar. Y para asegurar la liberación del alma, las mujeres se ha de quedar en casa si es que quieren llorar.

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Sólo el fuego eterno ha de darle vida a la consumación del cuerpo, que convertido en cenizas será entregado a los brazos de la Madre Ganga y su caudal. Y mientras se esparce por las dulces aguas, en su recorrido hallará el final de su última vida, parando el ciclo de la reencarnación.

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Viejos, enfermos y moribundos vienen de todo India para morir a aquí, pasan sus últimos días en las casas- hospicio a la orilla del río y cuando les ha llegado la hora, hallan la libertad en la abundancia divina de este sagrado fluir.

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Varanasi es el portal al cielo, a la liberación (moksha), es el lugar en el que la muerte resplandece y se celebra. Es el lugar en el que morir es una bendición, es el lugar propicio para un final colmado de satisfacción, de felicidad.

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